帛琉船隊再訪臺東：當海不是邊界，而是親族重逢的道路——就藝會迎船與獵人學校歡聚側記
3/25/2026

山海：臺東家園
文/ 簡齊儒 沙力浪 賴勝龍 鄭云嘉


船又來了：從帛琉到臺東，海路仍然活著
時間：2026年3月15日 下午14：00-16：0
地點：就藝會
紀錄者：臺東大學華語文學系 教授兼系主任​ 簡齊儒

　　​三月的臺東，風還帶著東北季風未盡的涼意，海色卻已漸漸轉亮。
　　就在這樣的時節，帛琉傳統航海船 Alingano Maisu——人們熟知的「無私分享號」——再度來到臺灣東岸。Alingano Maisu 於 2026 年 2 月 15 日自帛琉啟航，規劃串連臺灣、沖繩、關島、塞班、薩塔瓦爾與雅浦等地，三月上旬抵達臺灣。

　　去年五月，帛琉船隊初訪臺東，我們曾記錄下那一回跨海而來的情景，並收入《航向群島之心：南島船舟・臺東海路》之中。彼時，海岸上的人潮、海上的迎舟、獵人學校山丘上的歌聲，彼此交錯，像是一條久遠的海路，忽然在臺東重新浮現。那次來的是達悟族的張也海大哥與跨國船員；而這一回，再訪臺東的船上，則有兩位排灣族人同行。領航與船員陣容包括船長 Sesario Sewralur、MVS 成員與多國船員，同行名單中亦可見來自臺灣的 Sakinu Ahronglong 與 Shih-Hao Tu（Cudjuy​）。

　　這艘不依賴現代導航儀器，僅憑藉星象、風向、洋流與世代相傳航海知識航行的雙體帆船，長年以傳統航海知識為骨，以海流為眼，航行於太平洋，展開跨越西太平洋的長程航行。它能在海上辨認方向；它看似古老，實則把最深的智慧，穩穩繫在當代海面上。

　　它是海上的教室，是一條仍在呼吸的祖先道路。
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　　如果說去年的到來，是一場久別後終於確認彼此尚在的相認；那麼今年再訪臺東，更像是親族之間有約而來。海是航道，也是記憶甦醒之處；船是交通工具，更如古老而堅定的證言：我們原本就彼此相連。
　　承蒙撒可努老師厚愛，邀請臺東大學華語文學系暨碩士班，一同見證並記錄這一週的南島相會。我帶著研究生前往，同行者有布農族詩人沙力浪、阿美族作家賴勝龍，還有我的二號女兒、亦是砂城文學獎新秀得主鄭云嘉。我們分持筆記與感官，輪流記下這些時刻，像替海風保存筆跡。
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去年杉原灣的浪，仍拍打在今年的記憶裡

​　　要寫今年，總還要先想起去年。
　　2025 年 5 月，帛琉船隊第一次抵達臺東時，杉原灣滿是等待的人。莿桐部落的阿美族人、都蘭部落、都歷部落的人潮，全都來了。海上還有冠宇大哥的長濱船團、伊茱 Yevone 的臺灣支架大洋舟、以及均一中學師生的船隊，從海面上前往相迎。那一天，陸地與海上同時發生歡迎，一邊是站在岸上凝望，一邊是划著舟槳出去接人，彷彿臺東整片海岸都在說：你們終於到了。

​　　接著，撒可努大哥邀請船員們攀上香蘭部落獵人學校的基地。那時，來自馬蘭部落的高淑娟老師領著杵音文化藝術團，以阿美族複音打開山丘的空氣；杵音文化藝術團確由高淑娟於 1997 年創團，長年推動馬蘭阿美族文化傳承。
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　　少多宜 faki 與都歷部落的 Amis 旮亙樂團也在場，歌聲在霧裡升起。那天的拉勞蘭，樹叢沾了濕氣，山邊有水霧，海在不遠處發亮。臺東幾個族群的民間團隊在那裡齊聚一堂，熱絡迎接帛琉船隊船員，以及密克羅尼西亞航海協會的主席與帛琉前文化部長等貴賓。
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　　我一直記得那個傍晚。從下午到晚上，歌聲沒有斷過。眾人把帛琉的貴賓們一一請坐在椅子上，團團圍住，再高高舉起，拋上去，又牢牢接住。驚呼與笑聲散在山谷裡，大家像鬧成一團，心卻貼得很近。

　　最後，撒可努大哥要大家圍成一圈，所有人像一條繩子，盤成同心圓，彼此牽連著，慢慢踏步吟唱。
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　　那時山裡夜風起了，歌聲像有重量，潮濕地壓在胸口，讓人忍不住想掉淚。那是真正的一家人，回到母親之島，回到彼此身邊。

　　幾天後，我們又衝到富岡，將想帶上的物資與禮物一一送上船。

　　莿桐部落前頭目羅裕義耆老帶了阿美族的生醃肉 silaw，我帶了月餅，還有蘭嶼的小耳豬肉鬆，撒可努大哥帶來山芋與樹苗。雙體船因而裝載了臺東族人最日常也最珍重的祝福。那些食品、種苗、手作與心意，看起來平凡，卻使人忽然明白：
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　　四千年前，自臺灣出發的那些船，或許也曾這樣，載著食物、種子、家人的牽掛，向未知的遠方駛去。
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迎船之日：海象不好，歌聲先到了

　　2026 年 3 月 15 日，原本帛琉船隊打算從高雄沿海航行至臺東，然而因天候不佳、海象不穩，船員們改走陸路，從南迴一路蜿蜒而下，直達就藝會。這樣的轉折，其實也很有意思：海雖暫時不開路，臺東仍舊把門打開。

　　那一天，大家又齊聚了。獵人學校的成員們、杵音文化藝術團、旮亙樂團，一樣熱情地迎接遠道而來的航海家與貴賓。歌聲裡有阿美族的複音，有部落彼此熟悉的節奏，也有那種多年累積下來的情誼。面對舟人，臺東人很少只說歡迎，更多時候，是用歌、用酒、用笑聲、用身體，迎接貴客，賓主盡歡。

　　那天我也想起夏威夷的 Uncle K（Kimokeo Kapahulehua ）長年致力於夏威夷支架舟文化與海洋教育推廣，曾參與與臺灣的南島海洋文化交流。多年前，他曾邀請獵人學校的排灣族撒可努，前往夏威夷參加皇后盃划船大賽。撒可努那時很訝異，自己明明是山的族群，不是典型的海洋民族出身；儘管他有阿美族外公，小時候也從外公那裡得過許多海邊的生活知識與記憶，但聽到邀請，仍滿臉狐疑。Uncle K 對他說的那句話，至今依然鮮明：「我不要找競賽的划手，我要找文化的划手。」

　　後來，獵人學校真的組織了船隊，飛到夏威夷參與划船比賽。撒可努大哥回憶，雖然他們不是最快的隊伍，可是「那個比賽，沒有我們真的不行，因為只有我們會唱歌。」這句話，說得幽默，也說得真。對南島族群來說，歌不只是陪伴划船的聲音，它本身就是彼此辨認的方式。歌聲靠近時，海就縮短了距離；歌聲響起時，島與島之間彷彿忽然恢復成原本相連的樣子。Uncle K 後來也說，在他的心裡，獵人學校就是第一名。
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　　當晚，船長 Sesario Sewralur 似乎喝了不少啤酒，微醺裡，氣氛顯得更鬆，也更真誠。他對撒可努說，若將來船隊再訪臺灣，獵人學校能不能接待？撒可努大哥原本沉醉在帛琉的熱土與相會的餘韻中，聽到這句話，幾乎立刻清醒過來，連聲答應。那一晚的允諾，到了今年，成了真。


吹海螺的人：暴風雨中的南太平洋

​　　這次一同航行的排灣族船員杜詩豪（Cudjuy​）。他在場分享時提到，整趟航程最深刻的印象之一，就是吹海螺。
　　他說，在南太平洋航行的前十天，幾乎都在暴風雨裡。年輕人拿出海螺，朝著天空猛吹，像是想把狂風暴雨吹散，想把暴風的牙齒吹鈍。那畫面很原始，也很震撼：在科技之外，人在大海上仍要拿出聲音來對抗不可知的天候。在帛琉，海螺有很多使用時機，進出港時吹奏報訊，召集頭目與族人時吹奏，遇到惡劣天候時，也以它作為破風的聲音。

　　海上的號令，自有海上的聲腔。

　　所有船員圍起圓圈，點起火把，用植物環繞彼此。過去還沒有科技護持的時代，出海就像上山，危險莫測。歡送儀式裡同時帶著歡欣與悲傷，因為家人心中明白，這也許就是一場回不來的遠行。於是，送別裡有祝福，也有預備承受失去的決心。
　　這段話使現場安靜了片刻。臺灣與太平洋島國今日都在復振航海，而那復振之中，其實一直保有同一種心意：守護海洋，也敬畏海洋。
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「無私分享號」靠岸之後：就藝會的一個午後
時間：2026年3月15日 14：30-17：00 地點：就藝會 紀錄者：沙力浪​

　　帛琉遠洋帆船「無私分享號」（Alingano Maisu）的成員抵臺東的這一天，就藝會成了一個臨時的小港口。午後的陽光從院子斜斜灑進來，歌聲、掌聲與笑聲在空間裡來回晃動，像是在為這艘跨越數千海里而來的船，鋪上一條柔軟的上岸之路。

　　這不是一般意義上的參訪行程。對許多來到現場的人而言，迎接「無私分享號」，更像是迎接一段被重新喚醒的南島航海記憶：沒有GPS、沒有電子儀器，船隊依循星辰、海流與風向，在太平洋上尋路，以祖先留下的智慧在浪間前行。
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從神話成真，到「One People, One Ocean」

　　台東縣文化處處長李吉崇分享「無私分享號」來到臺東的意義。對他個人來說，這艘船仿佛讓一則久聞的神話突然長出具體形狀；那是太平洋島國之間長久醞釀的連結，終於在眼前靠岸。
　　縣府自 1999 年起持續透過「南島文化節」等活動與太平洋家人建立關係，近年更串連原民行政、教育、農業等不同局處，以及臺東大學「獵人學校」、國立史前文化博物館等單位，一起搭建跨島嶼的交流平台。

　　在這條更長的時間軸上，「無私分享號」並不是突兀出現的一艘船，而是延續多年努力之後，順勢抵達的一個節點。
　　這艘由夏威夷航海社群於 2007 年建造，並致贈給密克羅尼西亞傳統航海大師 Pius “Mau” Piailug（Papa Mau）的帆船，如今由其子 Sesario Sewralur 領航，帶著來自帛琉、密克羅尼西亞聯邦、美國與臺灣的船員，在西太平洋重返祖先航道，實踐「One People, One Ocean」的信念。

​　　當天在就藝會的聚會，正是這趟6,200海里傳統航程中的一個小小停泊點：它讓抽象的「南島連結」從地圖與政策書寫中走出來，具體坐進了一個臺東的文化空間。


學者眼中的「尋路」與「尋境」

　　隨船來到臺灣的，除了船員與文化工作者，還有一群來自太平洋各地的學者。他們在分享中提到，過去二、三十年間，臺灣原住民族持續在太平洋中重新尋找自己的位置，連結的不只是大洋洲，也包括東南亞；這樣的過程，對學術界而言同樣啟發且動人。
　　透過航海、紋身、樹皮布、故事書寫與口述傳統，以及各種文化與生態實踐，原住民族一步一步向外開展，也向內探問自己。學者們把這樣的歷程稱為「wayfinding」——不只是找到某一條具體的航線，而是在不斷試驗中，摸索出與海洋、與世界重新連結的路徑。
　　也因此，他們以「尋境」為名，籌辦工作坊，邀請學術社群走出會議室，實際跟著船與人，一起觀察正在發生中的文化實踐。在就藝會的午後，學者不只是記錄者與旁觀者，也是一同被這場相遇攪動的同行者。


船員眼中的海：疲憊、風暴與重新提問

　　如果說官方與學者的視角，提供了宏觀脈絡，那麼船員的分享，則把大家拉回到那艘不斷搖晃的船上。
　　隨船出航的撒可努說，這一趟旅程對他而言，既不是單純的「活動參與」，也不是浪漫化的海上冒險，而是一場被海重新教導、被自己不斷質問的過程。

　　出發前，許多人談到航海，想到的往往是星空、月光與海風；真正踏上船之後，他才明白，浪漫多半屬於岸上的想像，在海上的人，面對的則是連日暴風雨、身體極限與對未知的忐忑。在那樣的日子裡，他開始注意到船員「看海的眼睛」：站在同一片甲板上，他們卻像是比自己多看見了好幾層世界，讀浪、讀風、讀雲，也讀這些剛上船、還在暈眩的人。

　　有一段對話讓人印象深刻。當臺灣這一側的成員還在用手機確認航跡、擔心偏離方向時，傳統航海師早已一遍遍地說著「330」——那是指向臺灣的方位角。
　　當被問到是否還需要看星星來確認，他們只是平靜地回答：「我們把臺灣放在心裡，我們心向臺灣。」那是一種對目的地、對關係很乾淨的忠誠感，也折射出他們對自然導航技藝的信任。

​　　在無風帶的那一天，海靜得像果凍，船幾乎漂浮在一種凝滯的寧靜之中。撒可努說，那不是他熟悉的海——既不洶湧、也不熱情，而是沉默地逼人面對自己。在那片靜海上，他意外感到，生命反而多了一種「抓地力」：不是抓住某一塊陸地，而是抓住「我為什麼要在這裡」這個問題，並在心裡慢慢確定，自己此行的任務之一，就是把這些故事帶回臺灣，寫下來，讓更多人看見。


海洋不是距離，而是連結​

　　就藝會原本是一個以日常創作與社群交流為主的小空間，在這個午後，卻暫時成為太平洋島國之間的節點。
　　船員分享，在航程途中曾撿起海面上的浮球與海洋廢棄物，最後把這些物件交給撒可努，作為一種象徵性的「交接」：我們不只是在處理垃圾，而是在提醒彼此——乾淨的海洋終究要還給海洋本身。
　　
　　對航海民族而言，海洋不是單純的資源庫，而是祖先行走的道路，是文化記憶流動的場域，也是必須被敬畏與守護的生命空間。
　　當那些從遠方撿來的浮球被放在就藝會的地板上時，這個臺東的小據點，也被納入了一條更長的航路敘事之中。那一刻，很多人更清楚地感受到：海洋從來不是阻隔島嶼的距離，而是連結我們的介面。不同島上的人，因為共享的南島根源、相似的歷史經驗，得以在此相遇，重新談論彼此與土地、與海洋的關係，也思考身為「海洋之子」應該承擔的責任。


一個下午，延伸向更長的未來

　　對就藝會而言，這場活動不只是「借場地」給一個國際交流團隊，而是一個難得的機會，讓地方社群近距離接觸太平洋航海文化，並把臺東自己的故事，端上這一張跨島嶼的公共桌。

　　台東縣文化處處長李吉崇在發言中提到，無論是從航海、文學、刺青、工藝到音樂節，這些年來已經累積了許多連結的起點；未來仍希望能與更多夥伴攜手，以更大的視角共同面對包括環境、教育、經濟在內的共同課題，分享彼此的智慧，一起為下一代打造更好的未來。
　　活動在歌聲與合照中緩緩結束，但對許多參與者來說，那個下午並沒有真正結束。「無私分享號」稍作停留後，仍將沿著祖先的航道繼續前行；而留在岸上的人，則帶著這些故事，回到自己的生活裡，持續追問：
　　
　　我們與海的關係是什麼？
　　我們如何在自己的島上，回應這份來自太平洋的邀請？
　　或許，這正是這場活動最重要的地方——它不只紀錄了一次相遇，而是為之後更多可能的連結與實踐，打開了一道仍在延展的門。
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海上教室：遠洋雙體帆船Alingano Maisu教育營－其一
時間：2026年3月18日 晚上19:30~21:00 地點：就藝會 紀錄者：鄭云嘉

　　今晚在就藝會二樓空間舉辦Alingano Maisu（無私分享號）的船員分享會。活動一開始，撒可努（Sakinu）大哥帶領現場參與者與身邊的人互相擁抱，為分享會拉開溫馨的序幕。
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　　「嘟——」小女孩雙手捧著巨型海螺，吹出來自海洋的長聲。緊接著，帶有夏威夷風情的曲調落下，兩位穿戴如自動畫片《海洋奇緣》中走出的舞者，以優美的舞姿演繹在航行期間相當重要的兩個要素：「北風」與「燈塔」，短短幾分鐘的演出，卻讓場域氛圍彷彿置身熱情的盛夏海灘。

　　本次參與航行的台灣船員杜詩豪（Cudjuy）為今晚的分享會點題，他指出: 「學習傳統航海的過程中，在精進技術面的同時，也千萬不能忽卻人文層面。因為正是世代承襲的文化與大平洋區域認同，形塑出船員們身為『太平洋之子』的精神樣貌。」以此引導船員們分享航行與自身文化的連結。

　　「先了解你的文化，當你明白文化的重要性，你才知道該如何分享和保護它。」MVS（密克羅尼西亞航海協會）董事Ephraim率先點出核心，鼓勵大家深耕自身文化，誠如Maisu存在的使命，便是讓這份古老的航海精神得以代代傳承。
　　文化為人類的重要根源，宛若夜空中不滅的星辰，為每一位太平洋之子指引航向。Moss也動情地分享，他很開心藉由這次航行來到台灣，成功尋獲文化的根系，回到南島語族最初的家鄉。

　　本次航行中被大家公認最認真的船員Ismael，道出了在他心目中航海文化的三要素：「愛」、「尊重」，以及「責任感」。在航行期間，難免會遭遇強風大浪，當天候不佳時，仰頭甚至會遇上沒有星辰與太陽相伴的時刻，而他認為，正是出於「愛、尊重、責任感」，讓船員們儘管身處在座標不明朗的情況下，仍然願意彼此相伴，走過整個航程。也正是因為這三要素，讓大家今日有機會齊聚一堂，參與這場珍貴的航海文化分享會。

　　除此之外，杜詩豪（Cudjuy）也和大家分享了一段來自薩塔瓦爾島（Satawal）船員Snyder與他訴說的帶著悲傷底色的故事。在密克羅尼西亞的傳統習俗中，海葬是最終歸宿，往生者的軀體終將沉入深邃的海底。因此，在本次航行前，兩位台灣船員也曾被要求簽署諾約，同意若在航程中遭逢不測，遺體將不再隨船返航，而是遵循習俗，將肉身直接交付給海洋。然而，隨著外來文化的滲透，島上的海葬傳統漸漸被土葬取代。在土地資源極其有限的情況下，土葬的需求進一步擠壓了原本珍貴的耕地，使島民面臨生存空間縮減的困境。

　　除了文化分享，船員們也撥弄起烏克麗麗，彈唱家鄉歌謠，歌聲中流露出的真實情意，訴說著「兄弟姊妹，不論你身在何處，我都愛你。」的真摯，並以「想念，讓我們始終同在。」的信念，以此懷念祖父母。在漫長的航程中，音樂是最好的夥伴，船員們在航行期間因熱愛彈唱，竟先後彈壞了兩把烏克麗麗，即便如此，他們也要用繩子綑綁固定，繼續歌唱。

　　最後，船員們齊唱〈星空羅盤之歌〉，眾人的歌聲宛如在夜空中點亮了一幅星圖，為今晚的分享會畫下燦爛的結尾，更點亮了每個人心中對於探尋文化根源的渴望。


海上教室：遠洋雙體帆船Alingano Maisu教育營－其二
時間：2026年3月19日 上午09：00-12：30 地點：就藝會 紀錄者：賴勝龍

　　名為「海上教室：遠洋雙體帆船Alingano Maisu教育營」的活動已進入第二天。主辦單位：獵人學校，原先的活動地點是在富岡漁港，由於無私分享號Alingano Maisu停泊在高雄港的關係，活動地點因此更改到就藝會室內進行。

　　活動一開始，一樣是成員中最有份量的密克羅尼西亞航海協會董事Ephraim，為今日的活動參與團體，均一國中師生及一般民眾共二十餘人開場白。首先Ephraim以長者的口吻向在座的所有人問好。愛好帆船運動的外籍人士小飛，今天一樣也當現場翻譯。

　　Ephraim以民族文化的內涵表達自己來自太平洋島國的祝福及生態分享。主要皆以感謝及傳達平和的訊息為出發點。

　　船員代表Wayne開始發表「無私分享號」的船隻。表示每天都要以快樂的心態保持以為海岸就在附近的心情航行。他說，這艘船就是一間有感情的家，無法嫌棄。至於船員們的心理素質一定是最優秀的，不可有缺陷上船影響船上生活和未來航行。遠航主要都是有目的，古代是為了生存，而現今的目的已不同，有可能是旅行，有可能像現在的文化交流。所以遠航的意義絕對是非凡的。就文化而言，航海的起源來自台灣是無庸置疑的，只是我們回來向祖先偉大的壯舉致敬。

　　話鋒一轉，麥克風又回到了Ephraim手裡，他講了帛琉的傳說，只要下潛的人，上岸便會不老，永保生命。下潛變年輕的傳說相當淒美，這是有關一對母女的故事。可惜翻譯很難表達關鍵的情感。

　　輪到船上唯一的女廚師Elilai分享，她說太平洋許多島嶼都是以外來語來命名，但是島上居民卻有自己命名的名稱。航海時，船員會為食物做準備，通常是檳榔、椰子。Elilai表示，在船上煮菜有相當的難度。

　　麥克風彷彿也隨著太平洋的風自由變換方位，此時又回到了船員代表Wayne的手裡。他表示，航海過程中，船員需要大聲傳達訊息，所以大聲傳達便能完事。

　　另一位來自關島的女船員Zea訴說自己生存的島嶼曾被政治干擾航海文化，甚至被禁止。經歷過的島民，到如今還耿耿於懷。
　　代理船長Moss詳盡的介紹家鄉船隻也有開會或聚會的功能。下大雨時，則要將船拖上岸。小船則用來練習。船的材料是桃花心木，或是麵包樹。

　　民眾提問航行多久到高雄，為何特別帶如此多椰子？
　　船員代表Wayne回答：十六天到達蘭嶼，一天到達高雄。帶椰子是因為可吃椰果。
　　Wayne接著說，我們不只用星象、海浪。我們參考風向和海廢的流向來當作導航輔助依據。星象則用32顆石頭來表示在古老地圖上。
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　　麥克風此時順著風向來到代理船長Moss的手裡。他說，船名Alingano Maisu的原意叫「掉落的麵包果」。
　　Moss講述祖父的航海往事，大地不會因為你的知識不足而有所改變，這是生命所賦予的同等生存權利。航行到台灣時，有八天的暴風雨，也受惠於暴風雨，加快抵達台灣。另外椰子油可保護皮膚。
　　所有參與者圍著地板上的古老航海地圖時，Moss對著大家說，星星地圖可以保證航行方向。而地板上每一顆石頭代表一個方向。Moss的爸爸可用手指頭來衡量航行中的緯度是多少。
　　最後在合唱中結束分享。
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海上教室：遠洋雙體帆船Alingano Maisu教育營－其三
時間：2026年3月19日 晚上19:30~21:30 地點：就藝會 紀錄者：鄭云嘉

　　延續昨晚Alingano Maisu （無私分享號）精彩的船員分享，今日場地轉移到就藝會一樓演藝廳進行。開場，來自獵人學校的安邦，以一曲優美的夏威夷舞蹈，演繹海與風的律動，正式點亮了今晚航向文化根源的星圖。

　　撒可努（Sakinu）大哥語氣略帶調皮地分享，這場小劇場的環節是他與杜詩豪（Cudjuy）特別設計的巧思。他笑著說，這群船員在船上時，彼此之間似乎總有訴說不完的話語。這令他格外好奇，若將這群習慣生活在廣闊大海上的夥伴們，置於劇場舞台的聚光燈下，他們的真情流露，究竟會與小劇場激盪出什麼樣意想不到的化學反應。

　　隨後，船員們輪流上台，用最樸實且真誠的語言，還原海上航行的真實面貌。
　　Moss分享，Alingano Maisu 承載著家族三代的靈魂，從祖父傳承至父親，如今交付到他的手中，開啟了新世代的傳承。他的父親Sesario常對他說，有日出便有日落，這是一場永不停歇的自然循環，而現在，Moss 正代表著如日出昇起般的年輕世代力量，肩負起傳承的重任。航行的過程，就像置身於一間開放且流動的教室，讓人在實踐中體悟古老的航海智慧，與夥伴們共同學習。
　　這份精神充分展現了「One Ocean, One Family.」的深刻內涵。船長Sesario 的話語更印證了這份力量，他認為海洋從不存在界線，大家始終航行在同一片海域，彼此皆為家人。

　　對此，撒可努（Sakinu）也補充，航行期間在與這對父子交談的過程中，他深刻體會到這艘船所承載的宏大願景。在他們的信念裡，Alingano Maisu 的意義，絕非僅限於單一家族的傳承，而是關乎全世界的。因為「無私分享號」不專屬於任何人，而是屬於所有人。它的航海足跡跨越國界，並以開放的姿態包容不同國籍的船員，為全人類世界書寫著關於連結與愛的新篇章。

　　關於年輕世代的傳承，年輕船員 Metukr分享了一段令他無比難忘的深夜奇遇。當時正值風勢轉強、眾人忙於撤下船帆以防損害的緊要關頭，就在他滿心投入收帆工作時，耳邊傳來夥伴急促的呼喊，要他看向海面。他低頭一看，才發現原本漆黑的海面竟閃爍著陣陣光芒，起初他還以為是哥哥們在捉弄他，後來才知曉那是成群發光的魷魚在水中舞動。那一刻，海洋生物極致的美麗深深撼動了他的靈魂，讓他深信這份與海洋共生的傳統，值得他一生守護與傳承。

　　然而，航海實況並非全然夢幻。年輕船員Mykah幽默分享，出航前原以為會像動畫《海洋奇緣》般美好，不料首夜便在暴雨混亂中驚醒。他在搖晃中試圖扶住夥伴卻發現自身難保，隨即陷入劇烈暈眩與嘔吐。狼狽之際，他發現魚群竟在分食他的嘔吐物，甚至一度想拿起手機記錄下這荒謬時刻。在生不如死的絕望中，他甚至擔心起最終是否會出動直升機接走自己，所幸九天後天氣放晴，一掃他先前的憂慮。這次經歷讓他深刻體悟，航海並不全然帶有夢幻色彩，而是一場交織著專業技術、未知風險與生命韌性的極致挑戰 。

　　Elilai也感性地分享，九年前當她決定搬回帛琉並投身水上工作時，哥哥的一句話影響她至深：「不論發生什麼事，聽船長的話。」。這句簡短卻充滿力量的叮嚀，她始終謹記，並在每一次航行中徹底貫徹，這份對專業與團隊的絕對信任，也守護著她每一次都能平安出發、順利歸航。
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這場分享會證明了海洋並不存在疆界，而是創造了連結生命與文化的星象圖，引領人們在共同的航道上學習。在這片海洋中，眾人如家人般凝聚，共同譜寫全人類的生命篇章。
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MOU簽訂儀式
時間：2026年3月20日 下午16：30 - 17：30 地點：就藝會 紀錄者：賴勝龍

　　密克羅尼西亞航海協會與財團法人臺東縣獵人學校教育基金會，於本日下午四點三十分，在就藝會舉辦共同簽署合作備忘錄MOU儀式。
　　蒞臨現場的各界人士約一百餘人，其中包括帛琉副總統Raynold Oilouch、帛琉大使館官員、夏威夷文化部部長、密克羅尼西亞航海協會副主席。臺灣方面由：臺東縣長饒慶鈴、原民會常務副主任杜張梅莊、史前博物館館長蔡政良、臺東縣文化處處長李吉崇等官員出席。

　　儀式開始，由Amis旮亙樂團團長少多宜，以吟唱古調的方式揭開序幕。歌詞充滿著歡迎嘉賓蒞臨之意。
　　司儀一一向會場所有人介紹現場貴賓。首先是臺東縣長致詞。她說：歡迎帛琉航海船隊蒞臨臺東。提到以前有計畫南島語族將臺東成為正式原鄉的出發點，直到如今還在為這個目標努力。致詞結束，縣長致贈原住民工藝品及農業產品給帛琉副總統。接著帛琉副總統回贈禮品給縣長，另外還分別致贈給臺東縣文化處、農業處、原民處各一件皮雕工藝品。

　　重點來了，帛琉副總統講了一句：中文的你好，開始他的致詞。他感謝縣長曾來帛琉見他。他期待，本次活動能帶來和平的種子，讓世界更美好。
　　接著是密克羅尼西亞航海協會的代表，副主席Alan上台致詞。他說，我差點被困在杜拜。所幸今天能出席本次活動。他還講了兩則小故事供來賓們聆聽，故事重點是要知足。故事部分長達十餘分鐘，她感謝大家聆聽。致詞結束，船員全體上台獻唱。另外一首，則由關島女船員Zea獨唱家鄉曲。

　　接著副主席Alan特別向現場與會者，介紹一位隨團的日本女航海家，她已航行了三至四萬英里。
　　接著是MOU簽署，由財團法人臺東縣獵人學校教育基金會的創辦人撒可努，及密克羅尼西亞航海協會副主席Alan，在現場所有人的見證下，正式簽署完成，並留下兩人的手印在深具意義的木雕上，包含縣長的手印。船員則藉由烏克麗麗的伴奏下合唱帶和平的歌曲。原民會常務副主任也受邀留下寶貴的手印。接著在撒可努的號召下，變成與會所有人都走下看台，到舞台上的木雕留下了自己的手印。

　　接著來到重頭戲，信物交換儀式。全場所有人圍成一圈，邊唱邊跳排灣族歌謠來進行這個重要儀式。首先是撒可努贈送瓷器給航海協會副主席Alan。接著撒可努所送的交換信物是一件泥作藝品，而航海協會副主席Alan則送的信物是一件鸚哥魚木雕，兩人隨即喝上排灣族在重要儀式上不可或缺的連杯酒。另外，船長Sesario也準備了一個長約兩公尺的船槳，作為交換的信物。撒可努則以飛魚木雕來當作第二個交換的信物，連杯酒又隨即被獻上。在全場和樂的氣氛下，此次兩方的合作備忘錄所有儀式，也就圓滿地完成。
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拉勞蘭的那一天：山丘上的木屋再次為群島打開
時間：2026年3月21日 下午13：00-20：30 地點：獵人學校 紀錄者：臺東大學華語文學系 教授兼系主任​ 簡齊儒


​　　3 月 21 日，拉勞蘭部落的獵人學校再度敞開木門。
　　那日太平洋在山丘俯瞰的視野裡，淡淡的淺藍裡刷著一層灰。釋迦果樹穩穩站在田園邊，獵人學校的木造大屋像往常那樣立在坡地上，然而當天的大門開得特別大，像是早就知道有遠方的家人要來。
　　獵人學校的成員們從臺灣各地趕回來，換上黑色滾藍邊的族服，頭上戴滿花環。與去年一樣的部落團隊，杵音、旮亙、臺東海上的健兒與船團們，今年都來了，還來得更多。場面比去年更盛大，彷彿一場南島的節慶，從福爾摩沙四處奔赴於此。帛琉跨國船隊來了，夏威夷的貴賓也來了，我們又一次相見。
　　3 月 20 日，密克羅尼西亞航海協會由副會長 Alan R. Seid 代表，與臺東縣獵人學校教育基金會由 亞榮隆・撒可努 代表，正式簽署合作備忘錄；見證者包括帛琉副總統 Raynold B. Oilouch、原住民族委員會副主委杜張梅莊，以及地方政府與文化機構代表。到了 3 月 21 日的獵人學校聚會，這紙約定便從會議桌走入山丘與歌聲之中，成了彼此看得見也摸得到的盟誼。
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撒可努的話：開拓者、Bali 與把路走出來的人

​　　那天，排灣族作家撒可努大哥談起一則古老的說法。他說，過去屏東與臺東之間，除了崇山峻嶺，還有一條大蛇盤踞，讓兩地難以往來；直到某個排灣家族的勇士披荊斬棘，除掉大蛇，把家族從屏東引領到臺東，我們才稱這個家族為開拓者—--bwuluwulu。
　　這些從屏東來到臺東的開拓者，彷彿身上有一種近乎神性的力量，像是排灣族神話中的 Bali／Balis，擁有感知風、自然、環境、時機與命運的能力。撒可努說，自己在航海大師身上，就看見了這種開拓者的力量。海上航行時，未必只是抬頭看星星；有時心向著哪裡，船就朝著哪裡去。他說，自己在那艘船上，看見船上的每一個人，都像活在排灣族神話之中，像 Balis 一樣，帶著半人半神的堅定與敏感。
　　他又說，願意幫別人蓋房子，願意無私分享，也是 Balis。於是，他把象徵性的雕刻與稱謂，獻給帛琉船長 Sesario，希望把那份力量帶回帛琉。這一段話說得極美，彷彿讓山與海的神話，在同一天、同一個木屋前，互相看見了彼此。
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帛琉的回禮：海螺、香蕉絲、木塊與手工浮球

​　　接著，帛琉無私分享號船長 Sesario Sewralur 與 MVS 副會長 Alan Seid 代表船隊與協會，致贈獵人學校多件禮物。公開新聞中確有雙方合作與交流紀錄，至於禮物細節則屬您的現場田野記錄，極其珍貴。
　　Alan Seid 說，他們要送上一件以香蕉絲編製的彩色織布 labalaba，還有海螺。海螺在他們的文化中極為重要，遇到不好的天氣要吹，頭目召集族人要吹，海上與陸地上雖然使用方式不同，但都有效，也都帶著力量。他說，要把這些珍貴的禮物送給獵人學校，作為最崇高的敬意。
　　接著，他們又拿出一塊木頭，說那是 2007 年從 Alingano Maisu 船上取下的關鍵樞紐木塊，是繩索綁繫的重要部件。這樣一塊曾經真實承受風壓、浪力與航程重量的木件，被慎重交到獵人學校手中。那不是普通的紀念物，它曾經在船上工作過，曾經把船身緊緊連住，也因此被賦予了一種深厚的象徵：我們彼此緊緊相繫。


　　還有漂浮物、手工浮球。Alan 說，漂浮物在海上能夠保護，也能引來魚群，帶來漁獲與福運。撒可努則回應，他不要現代樣式的浮球，他要的是手工的浮球。因為那不是工業製品，而是曾經保護航海者、曾經被手做出來的情感之物。到了最後，撒可努說了一句話，幾乎像結語一般：只要我們團聚在一起，我們就是一家人。
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Uncle K 的歌：夏威夷也把海帶來了

​　　夏威夷的 Uncle K（Kimokeo Kapahulehua） 當天也在場。公開資料顯示，他長年推動夏威夷支架大洋舟文化，並曾參與與臺東的南島海洋交流活動。他代表夏威夷，向在場所有人一一道謝。他說，有些人雖然沒有在海上，卻一直是支持大家的人，是讓航海能夠成行的貴人。
　　他說，他們帶著愛而來，也想以一首歌回贈眾人。那是一首夏威夷傳統領袖的歌，音節短，尾音卻拉得很長，像咒語，也像風在海面上反覆推送的浪。那歌一唱下去，場子忽然安靜，大家像都聽見更遠的海。


在話語裡打開更大的海洋

　　來自臺東下賓朗部落的總統府資政孫大川老師，當天的致詞極其動人。他說，自從他認識撒可努開始，就知道撒可努一直有一個願望，希望把南島族群再次聚在一起。這些年來，獵人學校一步一步把夢做出形狀，今天大家在這裡相聚，已經讓那個願望越來越接近現實。孫老師又說，今天南島族群在此相會，表面上看似建立在血脈、文化與語言的相似之上，往更深處走，其實奠基於大家都把大自然視為母親，不願落入以人為中心的思維。這場聚會，使人重新恢復與自然的關係。他最後還代表卑南族，帶來一首從他一百零七歲母親孫桂花那裡學來的歌，音調裡有海，也有召喚。

　　郭佩宜 老師的觀點，也與這場相會的精神彼此呼應。中央社 3 月 8 日報導中可見，中央研究院民族學研究所副研究員郭佩宜指出，以「大洋洲」與「亞洲」這種殖民時期建立起來的世界分類框架來認識海洋，其實不足以說明臺灣與其他島嶼之間更深的連結；她認為，無私分享號的航海復振，將帶來新的島嶼世界觀。
　　她說：「我們都在尋找路徑，不論是海上尋路、陸地上尋找彼此，也在找未來、過去、祖先走過的路，也在尋找我們自己與我們的心。」這段話，恰好把知識與情感都放進海圖裡了。

　　史前館現任館長蔡政良， 他在場致詞時，代表臺東最古老的博物館機構，見證這場自由靈魂跨海相逢的場面。他說，南島族群千百年來一直在創造傳奇，而這需要勇氣、運氣與智慧，三者缺一不可。他也期待將來五年後，臺灣能夠把這份航海的心志接續起來，向著帛琉與更遠的群島航去。他帶來一首阿美族的「護衛曲」，祝福 Maisu 接下來北向沖繩等地的航程平安。

　　臺灣大學的 童元昭 教授也在現場。她提到，臺灣博物館與臺大皆曾典藏香蕉絲織品，只是年代久遠、布面漸有損毀，因此今天看到來自帛琉的香蕉絲編織禮物，更能體會其珍貴。那份珍貴除了織品材料之精工，更在於製作的人、織法的傳承與它跨海而來所攜帶的文化重量。
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帛琉副總統與 Alan Seid：我們一直都在那裡

　　帛琉副總統 Raynold B. Oilouch 此行參與臺東交流活動。當天他向眾人致意，語意大致十分清楚：這不是一趟單純穿越海洋的旅程，而是一趟關於「我們是誰」的旅程。身為大洋洲的孩子，大家憑著星星、海流與風向來到臺灣，這樣的航海知識古老，卻仍然有效。Alingano Maisu 幾乎像一艘活的博物館、一座海上的大教室，教人怎麼閱讀天空，怎麼感受世界，也教人明白自己應該如何活成自然中的人。

　　他說，帛琉雖然國土很小，卻是海洋的大國。海洋把大家連在一起，使臺灣、帛琉與更廣大的南島家族共享同一片海，分享共同的價值與信念。對他而言，這趟航程的成功，是跨國共同努力的結果，航海知識與守護海洋的責任，都必須傳給下一代。

​　　MVS 副會長 Alan Seid 也說，2027 年將從帛琉航向夏威夷，而撒可努已答應未來將同行。這句話一出口，全場鼓掌。Alan 還半開玩笑地說，自己有讓天空暫時不要下雨的能力，但效力只有三小時，現場因此笑成一片。

　　接著，他分享了一個夏威夷的故事。二戰之後，美國政府曾把一個島上的居民遷往另一島，運送移民的船在馬紹爾群島附近幾乎迷航。有人提醒船長，船上有一位極善尋路的領航者；船長雖然半信半疑，仍請他出面指引。那位領航者只是伸手指出方向。船長心想，自己已有那麼多現代儀器，海上還會有自己不知道的事嗎？然而到了黃昏，太陽漸沉、雲霧退去，小島竟真的就在眼前。船長驚訝地問：你怎麼知道島在那裡？領航者說：我不知道島在那裡，因為它本來就一直在那裡。

　　Alan 於是說，所有南島的小島——關島、帛琉、臺灣——它們一直都在那裡。我們必須把文化傳給下一代，好讓年輕人有一天也能很光榮地說：「我們一直都在那裡。」

　　後來他又唱了一首歌，自謙說自己不是很好的歌者，語氣卻很誠懇。那歌像短促而輕快的吟唱，尾音又細又長，彷彿笛音轉折。他唱的是彼此會互相寫信、互相思念，希望很快再相見，也願每一次航行都平安順利。

　　那天除了互贈禮物、彼此致詞，獵人學校的庭園還自有另一層柔軟而深厚的景象。
　　石子地上，樟樹高聳，風吹時花與落英紛紛墜下，細碎如小小羅盤，彷彿天與地都在指認同一個方向。

　　在場的南島家人們，分作男女，沿著山丘一側與另一側歡歌舞蹈，分享海上的神話、部落的故事，還有那些男人未必懂得的事。海就在屋簷之前，既是底色，也是前景。來自屏東各個排灣部落的盛裝頭目們，光彩耀眼，像皇后一般；然而那天聚在木屋棚下的每一位女孩、女士與女人，眼睛裡都有一種相似的光，既溫柔，也勇敢。

　　有些話當天太滿，還來不及細說。或許以後可以另寫一篇，專記那一日的女孩之語。

​　　黃昏之後，樟樹上掛起的燈火一顆一顆亮起，像夜色裡慢慢甦醒的星。庭院裡圍起一圈圈圓桌，羊肉湯與南瓜飯溫熱了賓客與家人們的胃。食物先安定身體，接著歌與酒慢慢接手，把一日的情緒推向更深處。

　　飯後，眾人又以最熱烈的方式，把賓客拱上椅子，一次次高高抬起，再穩穩接住。那是部落最牢靠也最有份量的歡迎：把賓客交到大家的手上，大家用力把她送上去，再確實把他接回來。這裡沒有華麗辭藻，身體本身就是最真實的禮節。
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離別時的圓圈：夜也在道別

　　離別的時候，與去年一樣，大家圍成一圈又一圈，團團圍住彼此。那些從海上帶來的鼻息、臂膀上的鹽味、低聲的吟唱與夜裡的潮濕，都在圓圈裡慢慢回旋。大家一邊踏步，一邊唱，一邊讓身體記住此刻。

　　夜也在道別。

　　可是每個人都明白，這並非句點。以舟離開的人，終究還會回來。那些路已被重新認出，那些歌已再次唱起，那些島與島之間原本深藏在海圖底下的關係，也已一一翻身浮現。
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海路未斷，群島的心仍在彼此之中

　　這回帛琉船隊二訪臺東，從就藝會的迎接，到獵人學校山丘上的歡聚，前後首尾相連，像替去年未竟的故事添上新的一章。去年我們在《航向群島之心》裡記下這條航路，今年再看，便更能確定：海路其實沒有斷，只是等待人重新把它走出來。

　　當山上的木屋再次打開，當帛琉、夏威夷、臺東與更多南島家人重新聚在一起，當海螺、香蕉絲、老木塊、手工浮球與歌聲彼此交換，我們知道，航海從來都不只是船的事。那裡面有時間，有祖先，有知識，有對自然的敬畏，有下一代仍要承接的路。

​　　風再起時，舟會再來。而群島的心，也仍然在彼此之中。

執行編輯：林旻達

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